6 августа 2017 года после состоялось велопаломничество прихожан Троицкого храма.
После Божественной литургии группа прихожан патриаршего подворья во главе со священником Андреем Степановым отправились в паломничество на велосипедах по соседним храмам в Одинцовском районе. Главной целью был храм Архангела Михаила на другом берегу реки Москва. Этот храм постоянно виден из Троицкого и каждое Богослужение оттуда доносится колокольный звон. Дружной колонной двигались взрослые и дети вдоль реки против течения в сторону санатория Герцена, где над рекой расположен подвесной мост. По дороге к санаторию есть несколько деревень, в которых к паломникам присоединилось ещё несколько человек на велосипедах. Всего в велопробеге приняло участие тринадцать человек, среди которых большинство были дети, которые терпеливо перенесли сложный маршрут по бездорожью. Чтобы добраться до села Михайловское пришлось преодолеть не мало трудностей. Дорога то уходила резко в гору, то резко обрывалась спуском с крутого берега, то превращалась в узкую тропинку с крапивой и борщевиком по бокам. В некоторых участках пути приходилось ехать по проезжей части, что рисковано и не безопасно с детьми. Но не смотря на все сложности, мы достигли храма Архангела Михаила уже к вечеру. Нас встретил новый настоятель отец Анатолий, показал нам храм, провёл экскурсию по территории. В храме мы сотворили благодарственное молебное пение. Батюшка с матушкой гостеприимно пригласили нас в приходской домик где угостили чаем.
Уже смеркалось и было поздно продолжать движение на велосипедах. Было принято решение переправиться через реку на лодке. Для выполнения такого решения потребовалось отцу Андрею переплыть реку в село Власово, взять лодку и вернутся за людьми и велосипедами. Всего за три ходки и люди, и велосипеды были благополучно переправлены на другую сторону, где в уютном доме наших прихожан мы закончили этот чудесный день за праздничным столом в честь именин отрока Глеба.
Этот велопробег сблизил нашу христианскую семью ещё теснее и научил преодолению трудностей с помощью Божией.

23 июля состоялся сплав по р.Москва воскресной школы Троицкого храма.
После Божественной литургии прихожане Патриаршего подворья отправились к устью р.Москва. На берегу санатория имени Герцена были надуты лодки и состоялся спуск на воду. Совершив молитву и получив благословение группа взрослых и детей во главе со священником Андреем Степановым отправилась в плавание по течению реки в сторону родного храма. На трёх лодках разместились 20 человек. Дружная компания красиво двигалась по направлению Столицы, восхищая отдыхающих на берегах. В такт и с молитвой дружно вращали вёсла взрослые и дети. В некоторых неглубоких местах были сделаны остановки на купание. По пути все делились запасами провизии, заранее заготовленными на берегу. Маршрут пролегал через несколько попутных деревень. В селе Агафоново к общей группе присоединилась ещё одна лодка, а в селе Никифоровское подсадили жаждущих прокатиться наших друзей. Маршрут составил в общей сложности 15 километров, которые команда преодолела за 5 удивительных часов. Когда плывёшь в лодке бок о бок, создаётся тесное впечатление Ноева ковчега, который является символом нашей Церкви, плывущей по волнам житейского моря ко спасению. Такие мероприятия ещё больше сближают людей и помогают научится быть одной семьёй Христовой, преодолевая трудности и неся тяготы друг друга.
Во время плавания, матушка священника отправилась в родильный дом и к вечеру сообщила радостную весть о рождении батюшке третьего сына. Эту радость отец Андрей разделил со всеми участниками сплава за вечерней трапезой на участке одной семьи, где и был окончен этот прекрасный день.

Прихожане Троицкого храма вместе со священииком Андреем Степановым посетили греческий остров Крит.
Остров Крит (Κρήτη) известен, как один из крупнейших центров религиозной и культурной жизни Греции. Это самый большой греческий остров, пятый по величине из островов Средиземного моря.
Христианство на Крите проповедовали еще в I веке апостол Павел со своим учеником Титом, который впоследствии стал первым епископом острова. То есть история христианства на Крите насчитывает два тысячелетия. Здесь сохранилось множество исторических памятников, множество христианских святынь разных эпох.
История Крита богата драматическими событиями. Остров был частью Византийской империи, находился под властью венецианцев, а потом – турок. И вот уже столетие – с 1 декабря 1913 года – Крит входит в состав Греции.
На Крите множество прославленных и не столь известных святынь.
Конечно же все святые места посетить было невозможно, но основные мы постарались.
Началось наше паломничество в главном городе Крита-Ираклион.
1.Посетили основные храмы апостола Тита и мученика Мины, где помолились на вечернем Богослужении и погуляли по городу.
Посетили монастырь великомученика Пантелеимона, в котором нас никто не встретил, но мы открыли ворота, помолились перед храмом, напугали всех животных в монастырском живом уголке и «потихоньку » уехали…
2.Монастырь Аркади (или Мони Аркадиу) — один из известнейших монастырей Крита. Находится в 25 км от Ретимно на высоте 510 метров. Дата основания точно не установлена и сильно разнится в зависимости от исторических документов: из надписи на колокольне следует, что монастырь Аркади основан в 16 веке, по другим документам он был основан монахом Аркадием во 2-й византийский период (961-1204 гг.).
Арка на входе в монастырь Аркади была разрушена в 1866 году турками и отстроена заново в 1870 году. Хранилище останков монахов напротив входа до 1910 года было ветряной мельницей. По венецианским хроникам в монастыре Аркади жили и трудились около 300 монахов. Церковь монастыря посвящена Св.Константину и Преображению Спасителя. Во времена венецианского правления на Крите монастырь Аркади был центром образования и искусства, но с приходом турков на остров, все работы были свернуты.
Но монастырь Аркади известен прежде всего своей ролью в освободительном движении греков против ига Османской империи. Именно здесь в мае 1866 года началось восстание критян против захватчиков, в монастыре собрались 1500 человек, чтобы начать боевые действия. Турки неоднократно пытались захватить в монастыре Аркади инициаторов восстания, но безуспешно. И вот 7 ноября 1866 г. 15 тысяч солдат турецкой армии из Ретимно при 30 орудиях окружили монастырь и начали штурм. Но внутри находились только 260 вооруженных мужчин и около 700 женщин и детей. Силы были неравные и игумен монастыря Аркадиу с немногими оставшимися в живых восставшими укрылся с женщинами и детьми на территории оружейного склада, где отбивались до последнего и почти все погибли. Итогом стали 845 погибших, 114 пленных и 3-4 человека смогли скрыться. Турки потеряли в два раза больше, около 1500 солдат. Эти события вошли в историю как «геноцид Аркади».
На территории монастыря Аркади можно познакомиться с его героической историей, на задней стене оружейного склада находится панно, изображающее картину битвы. Повсюду в монастыре много цветов, винограда.
Рядом с монастырем есть прекрасно обустроинная площадка с кафе и зоопарком, где мы позавтракали и отправились в монастырь Святой Троицы на западе острова.
3.Монастырь Святой Троицы Цагаролон — это один из самых богатых и красивых монастырей на Крите. Он построен рядом с аэропортом Ханья в местечке Цобомилос на мысе Мелеха у подножья горы Ставрос. Монастырь расположен в 15 км от Ханьи.
Монастырь построили венецианские дворяне Йеремия и Лоренс Цагаролон. Йеремия был известным ученым того времени с блестящим образованием, а также являлся другом Патриараха Александрийского, Мелитиса Пигаса. Кроме того,сам Йеремия был кандидатом на пост Патриарха Константинопольского. Под влиянием архитектора Себастьяно Серли из Вероны, Йеремия спроектировал и построил монастырский комплекс.
Сегодня в монастыре находится музей с богатой коллекцией икон и картин. Самыми важными экспонатами считаются покрытие алтаря 12-го века, иконы Иоанна Богослова (16-го века), святого Николая (17-го века) и иконы художника Скордилиса: Христос на престоле, Живоносный источник и Второе пришествие (1635 — 1645 гг)
Сегодня, после многих исторических событий, монастырь продолжает играть важную роль в религиозной и экономической жизни Крита. Монастырь является ставропигальным, то есть напрямую подчиняется константинопольскому патриарху. Гости увидят прекрасно сохранившийся действующий монастырь, в котором производят и экспортируют оливковое масло, вино, мед, уксус и мыло из оливкового масла непревзойденного качества.
4. Монастырь Гувернето является одним из старейших монастырей на Крите, он был построен в 1537 году. Монастырь Гувернето или Госпожа Ангелов (как его еще называют), расположен на полуострове Акротири, примерно в 4 км от монастыря Святой Троицы или в 19 км к северу от Ханьи.
Монастырь выглядит как замок с башнями, которые использовались для защиты от захватчиков. Внешний вид монастыря показывает сильное венецианское влияние: он очень сильно похож на венецианскую крепость и с размерами 40 м х 50 м с 50 кельями на 2 этажах, с четырьмя угловыми башнями и специальными отверстиями для бойцов. В настоящее время полностью сохранились только две башни, но войдя на территорию здания можно увидеть остатки двух других.
Главный храм монастыря посвящен Деве Марии, поэтому второе название монастыря Гувернету — Госпожа Ангелов. Церковь имеет крестообразную форму, без арок. Впечатляют скульптурные изображения монстров, украшающие фасад церкви. Стиль храма весьма необычен и выполнен под влиянием венецианского Ренессанса и барокко. Церковь строилась во время венецианской эпохи, но работа была прервана из-за вторжения турок и запретов, которые были наложены. Потребовалось много лет, чтобы храм был завершен, а также особое разрешение, предоставленное турецкими завоевателями.
Рядом с церковью есть часовня, посвященная основателю монастыря, святому Иоанну Отшельнику, пещера которого расположена в ущелье Авлаки. Сбоку храма есть еще одна часовня, посвященная Десяти Святым.
Внутри монастыря работает небольшой музей, в котором находятся работы церковного искусства и другие ценные реликвии.
Пляж недалеко от монастыря тоже называется Превели. Это один из известных туристических мест. Но добраться до него было не легко, так как спуск к морю предстояло преодолеть более 450 ступенек
На обратном пути мы заехали в рыбатскую деревню, проехали через каньон и вечер провели в красивом городе Ретимно, где и отметили День Рождение Агнии.
5.Мы побывали в городе Святителя Николая, монастыре Пресвятой Богородицы Фаниромени, который расположен высоко на горе.
Посетили Кносский дворец, где по легенде обитал минотавр.
6.Посетили небольшой монастырь Дискуриу, который был у нас по дороге в Зоньяна. Согласно имеющимся документам построен во времена правления византийского императора Константина на месте античного храма Диоскури. Во время турецкого ига был центром местного сопротивления и в 1821 году сильно разрушен турками.
Внутри вместо одной церкви находятся три маленьких церкви. В одной из них находится чудотворная икона Святого Георгия. Она считается покровителем местных пастухов, поэтому 23 апреля в день, когда празднуется Св.Георгий, в монастыре собираются на праздник животноводы из окрестных сел. В другой церкви находится интересный список под названием «Жалобы Христа»: «Вы меня зовёте светом, но вы меня не видите. Вы меня называете путь, но не следуете за мной».
Ещё в одной церквушке была икона святого мученика Харлампия, который считается покровителем животных.
В этом монастыре мы пригодились к мощам великомученика Георгия и помолились за всех наших близких и знакомых.
7. В субботу вечернее богослужение отправились в Монастырь Арсаниу, который расположен в 12 км от города Ретимно, рядом со старой национальной дорогой. Монастырь окружают оливковые поля, кипарисовые деревья и прекрасные виды.
Монастырь был основан во второй половине 16 века, первые же письменные сведения о монастыре датируются началом 17 века. Тогда, произошло яркое и важное для монастыря событие – торжественное открытие главной церкви, посвященной Святому Георгию Великомученику. В самом монастыре сохранилась надпись над притолокой у входа в трапезную, датируемая 1645 годом, когда продолжилось строительство монастыря.
Турецкое продвижение на восток после взятия города Ретимно в 1646 году нарушило мирную жизнь монастыря и воспрепятствовало дальнейшему его развитию. Поэт, описывающий критскую войну, Маринос Тзане Буньялис, вспоминая быстрое продвижение турок, говорил о всех окрестных деревнях региона покоренных и поставленных на колени (Агиос Димитриос, Агиа Триада, Аделе, Марулас, Пиги, ит.д.). Имущество монастыря было уничтожено практически полностью, а здания его понесли большой урон. Однако, монастырь был восстановлен довольно быстро.
В 1654 году, через 8 лет после турецкого нападения и за 15 лет до полного завоевание острова монастырь стал Ставропигеальным (то есть стал подчинятся патриарху, а не епископу региона). Монастырь пережил много трудностей, в основном из-за турецкого произвола, но никогда не переставал поддерживать образование в регионе и принимал участие в общественной жизни жителей соседних деревень.
Современная главная церковь монастыря построена в 1888 году на фундаменте первой. Церковь крестообразная с куполом. Фрески в церкви совсем новые – написаны Георгием Христидисом в 1987-1990 годах. В 1900 году монастырь был закрыт и преобразован в сельскохозяйственную базу, но спустя три года был воссоздан вновь. В 70-х годах 20-го века в монастыре был сделан капитальный ремонт, в котором принимали участие многие значимые фигуры, еще раз монастырь ремонтировали в 2008 году.
С 1971 года в монастыре действует музей, в котором представлены экспонаты, связанные с историей монастыря Арсаниу, а также других монастырей региона.
8. В воскресенье на литургии были в монастыре пророка Божия крестителя Иоанна. Он лежит на холме, откуда открывается панорама на бухту и прибрежную деревушку Бали где мы жили, которая находится в 37 км от Ретимно. Его также называют монастырь Аталис — так венецианцы назвали прибрежную деревню, изменив название древнего города Асталиса. Надписи гласят, что монастырь был основан в XVII в., однако не исключено, что и до этого здесь действовал монастырь. Церковь посвящена Святому Иоанну. На фасаде ç выделяются элементы, типичные для архитектуры эпохи Возрождения.
Благодаря своему расположению и близости к бухте Бали монастырь сыграл важную роль в революции 1821 года. Потом он был покинут, но с началом реставрации в 1982 году в него вернулась жизнь.
Всех впечатлений от поездки на остров Крит словами не передать. «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.» Предлагаю всем побывать на о.Крит и проникнуться этой райской атмосферой.
Из бирюзовых вод Господь приподнимает на Своей ладони часть суши. Остров большой, длинный, уже не такой зеленый, красновато-желтый, как чуть перезревшая гроздь винограда на руке у Виноградаря. Каждая виноградина налилась густым вязким соком, истекает сладостью, томною негой. Вокруг них дружелюбно жужжат пчелы и несут божественный нектар в свои ульи. Виноград, мед, оливки…Горы, ущелья, мятущиеся в узких теснинах реки, козы на отвесных скалах, душистый, переливающийся через край джезвы кофе, козий сыр, йогурт с медом…
Крит всегда хорош, индивидуален и полон неожиданностей. Главное – самому понять, что вы от него хотите. Мы хотели подпитаться верой в древних монастырях. Услышать старинные православные песнопения, почувствовать эпоху без времени. Не то чтобы Господь на этой земле ближе к человеку, но мы в Греции начинаем ощущать себя родней Владимиру Красну Солнышку. Чувствуем омывающие его крестильные воды Черного моря возле Херсонеса. Протягиваем руку нашим предкам. Греция – это наша духовная родина.

Праздничное Богослужение проводил священник Андрей Степанов и украшал диакон Николай Кузнецов. За Богослужениями пел хор воспитанников Перервинской Духовной Семинарии. По случаю Престольного праздника после Божественной литургии и вечерни с коленопреклонёнными молитвами был совершён крестный ход. Храм был прекрасно украшен цветами, берёзками и живой травой. После литургии прихожане приготовили угощение перед храмом для всех гостей.
Традиционно в этот день все были приглашены разделить радость престольного праздника и принять участие в «Троицких гуляниях». Праздник на подворье начался в 16 часов, когда из Николо-Перервинской обители прибыл автобус с семинаристами и гостями. Всем гостям было предложено пройти в храм и прославить Святую Троицу праздничными песнопениями. Для гуляний на территории подворья была подготовлена и украшена сцена. Первым на сцене появился настоятель протоиерей Владимир и обратился к собравшимся с приветственным словом. Сразу после выступления батюшки воспитанники воскресной школы Троицкого храма подготовили тематическую праздничную сценку. Продолжением стало выступление заслуженных артисток России Морозовых Надежды и Любови, которые специально были приглашены для украшения торжества. Коллектив артисток не только пели народные песни, но и рассказывали о народных традициях связанных с празднико Троицы. Из зрителей на сцену приглашали девушек и ребят, с которыми водились хороводы и игры.
Следующим номером стало выступление братского хора воспитанников Перервинской Духовной Семинарии, которые исполнили праздничный концерт.
Завершением выступлений на сцене стал детский номер с гармошкой, под которую исполнялись детские песни, водились хороводы и танцы.
На подворье была организовано угощение и развлечения, катание на лошади и спортивные игры.
Детское выступление на сцене подробно рассказывало об истории и смысле праздника:
Дети выбегали из-за баннера с изображением храма, как бы из храма, и начинали играться и бегать по сцене под веселую музыку. Потом набегавшись сели на скамейки и вели беседу:
мальчик : А кто-нибудь знает, почему сегодняшний праздник называется Троица?
девочка : Потому что Бог один, но он в трех Лицах.
мальчик: Как же это можно понять?
девочка: А я знаю, что есть Бог Отец, который создал землю, Бог Сын, который родился на земле Иисус Христос и Бог Святой Дух, который в виде голубя явился на Крещение.
мальчик : значит все голуби это духи?
девочка: Нет, мы не можем увидеть Святого Духа, потому что мы грешные.
мальчик: Кто же нам расскажет, что же такое Троица и как её понять?
девочка : А помните, на Пасху, когда мы хотели узнать, почему яичко красят в красный цвет, нам явились ангелы и рассказали о чудесном превращении яичка в из белого в красный? Давайте помолимся и попросим, чтобы и в этот раз они рассказали нам о Троице?
Все дети: ДАВАЙТЕ, ДАВАЙТЕ!
мальчик : А как мы позовем Ангелов? Какую молитву надо читать?
девочка : Сегодня на службе мы всем храмом пели «Царю Небесный». Давайте её споем?
Дети спели молитву, под конец которой на сцене появились ангелы и рассказали о празднике Троицы.

Великий праздник Святой Троицы, который называется еще Пятидесятницей или Сошествием Святого Духа на апостолов, является днем рождения Святой Церкви. Бог Отец положил ей основание в Ветхом Завете, Бог Сын по Слову Его создал Церковь через Свое земное воплощение, а Дух Святой царит в ней.

Некоторые считают, что Троица — это один праздник, а Пятидесятница — другой. На самом деле, это — один день, пятидесятый после Пасхи.

Когда Господь вознесся на Небо, апостолы возвратились в Иерусалим и стали ожидать исполнения слов Спасителя — сошествия на них Святого Духа, Который должен был дать им особую силу для великого дела — проповеди Евангелия (учения Христа) по всему миру.

На десятый день после Вознесения, в пятидесятый день после Воскресения Христова слова Спасителя исполнились. В этот день иудеи праздновали Пятидесятницу — один из великих иудейских праздников.

Божия Матерь и апостолы собрались, как обычно, в горнице для молитвы. В девятом часу утра послышался шум, похожий на шум сильного ветра, который наполнил собой весь дом. Вслед за шумом над головами апостолов и Божией Матери появились огненные языки чудесного пламени, которые светились, но не жгли, — это был видимый знак того, что на них нисходит Дух Святой. Так совершилось крещение апостолов Святым Духом и огнем.

Необычный шум привлек всеобщее внимание, и скоро у дома собралась толпа паломников, прибывших на праздник в Иерусалим из многих стран. Апостолы вышли к ним и вдруг… начали говорить на разных языках. Каждый из пришедших услышал обращенные к нему слова на своем родном языке. Все удивлялись и изумлялись: «Разве эти люди родом не из Галилеи?» Ведь ни для кого не было секретом, что ученики Иисуса Христа были простыми, неучеными людьми. И вдруг все они стали говорить на разных языках, которым никогда прежде не учились и до этого дня не понимали! Тут было чему удивиться…

Чудо пытались объяснить по-разному, пока апостол Петр неожиданно для самого себя не произнес первую в своей жизни проповедь. Он рассказал собравшимся об Иисусе Христе, Который проповедовал Свое Божественное учение, был распят и на третий день воскрес; о том, что сегодня Спаситель, как и обещал, послал с Неба Духа Святого, наделившего апостолов способностью говорить на разных языках.

Устами простого, неученого рыбака говорил Сам Дух Святой, поэтому слова Петра так глубоко проникали в сердца слушавших его людей. После его проповеди около трех тысяч человек уверовали в Иисуса Христа и в тот же день приняли Святое Крещение.

Так было положено начало Христовой Церкви — образу Царствия Божия на земле, а сам день Сошествия Святого Духа на апостолов принято считать днем Рождения Церкви!

После Сошествия Святого Духа апостолы стали совершенно другими людьми — они в буквальном смысле переродились. Вспомним тех учеников Господа, которые впали в отчаяние, когда узнали о крестной смерти и погребении своего Учителя; которые долго потом не верили в Его Воскресение, хотя об этом им не раз говорил Сам Иисус Христос… Теперь они были уже совсем иными — людьми крепкой веры, неутомимыми проповедниками Слова Божия.

От своего Божественного Учителя апостолы знали, что их жизнь будет полна насмешек, побоев, издевательств; что их будут заключать в темницы; что каждого из них ждет своя чаша страданий… В этих грядущих испытаниях необходимо было укрепить, поддержать и утешить апостолов, даровать им мужество и терпение. Поэтому-то вознесшийся Иисус Христос и послал Своим ученикам Святого Духа-Утешителя.

И теперь уже никто и ничто не могло остановить Божиих посланников в их святом и великом подвиге — распространении Божественного учения по всему миру. Распятые на крестах, сжигаемые на кострах, гибнущие под градом камней и на аренах цирков, апостолы были необыкновенно сильны духом.

Первые христиане жили очень хорошо, благочестиво. Каждый день молились и причащались. Они очень любили друг друга и старались во всем помогать друг другу.

Со дня Сошествия Святого Духа на апостолов христианская вера стала быстро распространяться по всему миру — число верующих в Господа нашего Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Сначала апостолы проповедовали христианское учение только в Палестине, а потому решили разойтись по всему миру. Они бросили жребий, кому в какую сторону идти, и вскоре разошлись по разным странам. Известно, что Российские земли посетил святой апостол Андрей Первозванный.

Троица – один из самых любимых народом православных праздников. Обратите внимание, как нарядна наша церковь в этот день: на полу рассыпана молодая травка, кругом свежие полевые цветы, веточки молоденьких березок с клейкими блестящими листочками. Белые березы стоят у алтаря; иконы украшены ветвями; люди приходят на службу с букетами, составленными из березовых веточек и цветов. Это знак обновления, цветения жизни во Христе.
Зеленый цвет облачений изображает животворящую и обновляющую силу Святого Духа.
Звоном колоколов, пряным ароматом трав, летом и солнцем наполнена Троица.
В день Святой Пятидесятницы впервые после Пасхи в церкви поют молитву «Царю Небесный», это молитва Святому Духу.
В день Пятидесятницы Церковь прославляет не только Божественного Учителя, но и всю Святую Троицу: Отца и Сына и Святого Духа, поэтому праздник и именуют днем Святой Троицы или Троицыным днем.
На Троицу читаются длинные коленопреклоненные молитвы. Начинается сплошная седмица перед Петровым постом.
Следующий за Троицей идет Духов день. Считается, что в этот день вся земля — именинница. Землю не пашут, не тревожат, дают отдохнуть. В Духов день Церковь вспоминает и прославляет Святого Духа — третье лицо Пресвятой Троицы, зажегшего огоньки над головами апостолов.
Дивное благоухание весеннего разнотравья особенно сильно чувствуется в этот день. Как маленькие солнышки, цветут купавки и куриная слепота, светятся рубиновые полянки полевых гвоздичек и моря белых ромашек, шуршат колокольчики и расцветают скромные васильки. Уже распустилась сирень, благоухают белые кружевные вишни и снежные черемухи, розовое море яблонь, золото акации — все цветет, все пронизано солнцем. Днем каждый цветочек навещают ангелы. А ночью соловьи не дают спать. Да и не хочется. И комары не страшны, так хорошо в Духов день быть на природе.

В конце рассказа ангелы прочитали стихи, потом все вместе пели гимн храма «Троицкий храм-Божья обитель» и «Здесь начинается рай «.
Завершением праздничного дня стала общая трапеза в приходском доме.

День Победы в Великой Отечественной Войне на Патриаршем подворье Троицкого храма традиционно начали благодарственным молебном.

В этом году погода способствовала тому, чтобы ветераны и гости пришедшие к обелиску собрались в храме из-за дождя и прохлады. После молебна была отслужена панихида по павшим воинам за веру и Отечество жизнь свою отдавших. Хор на богослужениях составили прихожане Троицкого храма.
По завершению панихиды во главе со священником Андреем Степановым все торжественно прошли к памятнику и совершили заупокойную литию, после которой батюшка и почётные гости произнесли приветственные слова. В своём обращении отец Андрей помянул усопших воинов и поздравил собравшихся с Днём Победы, отметив особое значение того, что без помощи Божией одержать победу было невозможно. Также батюшка поздравил всех с Праздником Светлого Христова Воскресения, напомнив всем, что у Бога все живы и в этот день не стоит грустить. Представители администрации зачитали приветственное слово от главы района и предложили старосте села выступить перед собравшимися, что он и сделал в свою очередь. Завершением мероприятия стали выстрелы из орудий в память воинов и колокольный звон по случаю праздника победы.
Благодаря дождливой погоде гостям в этом году предложили собраться за праздничный стол в трапезной Троицкого храма, где перед едой прозвучала молитва и ведущим стал священник Андрей, который произнёс несколько застольных слов и пожеланий, после чего предоставил произнести тосты и поделиться своими воспоминаниями старожилам и ветеранам. В завершении батюшка предложил спеть всем вместе военные песни, что стало прекрасным украшением праздника. Все собравшиеся отметили, что в этом году, как никогда хорошо удалось провести этот памятный день календаря и пожелали традиционно начинать этот праздник с молитвы в храме и заканчивать в приходской трапезной.
Вечная память нашим погибшим сродникам!

Каждый год на майские праздники прихожане Троицкого храма Патриаршего подворья Одинцовского района во главе со священником Андреем Степановым отправляются в авто-паломничество. Такая традиция длится уже несколько лет.
В этом году мы отправились по святым местам Воронежской области.
5 мая на рассвете мы выехали на своих автомобилях для встречи в пункте назначения на трассе «М4 ДОН». Как говорится среди православных: «Доброе дело без искушений не бывает.» Вот и наше благое намерение началось с маленькой неприятности. У одной машины из нашей группы произошла пробоина колеса, да так, что покрышка восстановлению не подлежит. Из-за чрезвычайного происшествия произошла задержка, в результате которой из пункта назначения встречи мы выдвинулись в путь только в десять часов утра. Наша «колонна» в этот раз была совсем небольшая и состояла всего из трёх машин, в которых отправились четырнадцать человек считая женщин и детей.
Первым местом посещения стал г.Елец, который поразил нас своими храмами и стариной. Мы посетили Вознесенский кафедральный собор 17 века, который произвёл на нас впечатление своей величественностью. Здание подавляет колоссальностью своих размеров, высота собора вместе с крестом составляет 74 метра, длина 84 метра, ширина 34 метра. Размещается на Красной площади — центральной части г. Ельца. На сегодняшний день собор имеет три зала — летний, зимний и нижний. Летний с тремя пределами: главный — в честь Вознесения Господня, правый — в честь Казанской иконы Божией Матери, левый — в честь благоверного князя Александра Невского. Зимний с двумя пределами: правый — в честь святителя и чудотворца Николая Мир Ликийского, левый — в честь святителя Димитрия митрополита Ростовского. Нижний с тремя приделами — центральный — в честь Елецкой иконы Божией Матери, правый — в честь святителя Тихона, епископа Задонского, левый — в честь святителя Митрофана епископа Воронежского.
Мы попытались зайти в Царскую церковь в Ельце, но она была закрыта. Тогда мы отправились в Еле́цкий Зна́менский епархиа́льный же́нский монасты́рь, который был основан на месте скита Троицкого мужского монастыря, устроенного в 1629 году на Каменной горе. Трудами святителя Митрофана, епископа Воронежского, скит в 1683 году преобразован в женский монастырь. В 1764 году Знаменский монастырь упразднили указом Екатерины II, однако монахини его не покинули. В 1769 году во время большого пожара в Ельце, монастырь сгорел. На пепелище остались только две старицы, они жили в уцелевшем погребе и неустанно молились. http://elets-znamensky.ru/
Следующим местом нашего посещения был г.Задонск, по дороге в который мы сделали привал на обед. В Задонске мы посетили Богородицкий мужской монастырь, именуемый ныне Рождество-Богородицкий, основан двумя старцами-схимонахами, Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, принёсшими около 1620 года копию Владимирской иконы Богоматери, впоследствии прославившуюся как чудотворная. Первый деревянный храмво имя Сретенья Владимирской иконы Богоматери монахи основали на берегу реки Тешевки при слиянии с Доном. В дошедших до нашего времени копиях писцовых книгговорится: «За рекою Доном монастырь Тешевский.., а церковь поставлена, и вцеркви образа местные, книги и ризы, у церкви колокола, и все церковное имонастырское строение двух старцев Кирилла и Герасима». Изначально монастырь получил название Задонского Тешевского Богородицкого. Доподлинно неизвестна дальнейшая жизнь основателей монастыря, но принято считать, что они продолжилитам служить до конца жизни и были похоронены рядом с храмом. http://zadonsk-monastyr.ru/about/
В монастыре мы приложились к мощам святителя Тихона Задонского и окунулись в святом источнике возле монастыря.
День закончился ночлегом под г.Воронеж на туристической базе «Ежи» в живописном месте в заповедной природной зоне.
Следующий день мы начали посещением усадьбы дома Романовых.
Дворец принцессы Ольденбургской в поселке Рамонь является одной из главных достопримечательностей Воронежской области. Эти земли были подарены Евгении Максимилиановне Ольденбургской ее дядей – российским императором Александром II. Имение в Рамони стало известно на весь мир благодаря уникальной шоколадной фабрике, фантастическим научным экспериментам, которые проходили в стенах замка, широкой благотворительной деятельности ее хозяев. http://oldenburgpalace.ru/
В Воронеже мы посетили Благовещенский кафедральный собор, где отслужили молебен и приложились к мощам святителя Митрофана Воронежского. Благовещенский – так назывался первый храм, построенный в Воронеже. В 1682 году при первом епископе Воронежском святителе Митрофане Благовещенский храм стал кафедральным собором. В 1836 году вокруг Благовещенского собора образовался монастырь, получивший имя Митрофановского. Он, как и поражавшие своим величием и великолепием убранства Владимирский, Свято-Троицкий соборы, были безжалостно уничтожены после революции богоборческой властью. На месте Благовещенского собора и Митрофановского монастыря ныне находится главный корпус Воронежского государственного университета. Новый собор построен в Первомайском сквере по проспекту Революции. http://sobor-vrn.ru/
Главной целью нашего паломничества был Дивногорский Свято-Успенский монастырь, который находится вблизи от села Селявное Воронежской области, в километре от слияния рек Тихая Сосна и Дон. Географическое название монастыря происходит от его расположения на гористой местности, которая во времена раннего средневековья была рубежом между землей вятичей и хазарским каганатом. Граница между ними пролегала при впадении Тихой Сосны в Дон и проходила по территории древнейшей Маяцкой крепости, что находится в Больших Дивах недалеко от храма, высеченного в скале. Местность и в те былинные времена хранила тайну своих уникальных природных меловых столбов с историческим названием — Дивы.

Главная природная особенность монастыря – лабиринты пещер, ископанных в меловой горе. Кто первым начал здесь прокладывать подземные ходы? По преданию, вошедшему в историческое описание монастыря, известно, что его основателями являются схимонахи Ксенофонт и Иоасаф, пришедшие сюда из Италии с иконой Божией Матери, именуемой Сицилийская. Позже игумен Гурий напишет об Успенской церкви, что она «выбита в камни в столбе у горы» и о церкви во имя «великого чудотворца Николы», что была «на берегу Дона». Пещерный храм в честь Успения Божией Матери дал священное название всей обители, и по преданию именно Ксенофонт с Иоасафом положили ему начало. Только дата этих событий не установлена. По мнению исследователя протоиерея А. Кремецкого. Архиепископ и историк Димитрий (Самбикин) относит дату основания монастыря к XV-XVI веку, тогда, как большинство исследователей ХХI века в своих трудах стремятся придать более древний облик эпохе, когда создавались пещеры и пещерные храмы. Имея в виду раннюю датировку монастыря, мы можем сказать, что обитель в своем первоначальном виде просуществовала недолго. http://дивногорский-монастырь.рф/
В монастыре мы молились на всенощном бдении, переночевали, помолились на Божественной литургии. Очень гостеприимно принял нас игумен Алексей. Нас кормили в братской трапезной, провели экскурсию, надарили подарков и проводили в дальнейший путь, который вёл нас в следующий пункт нашего ночлега в деревне Лукодонье, в функциональном комплексе, расположенном на территории с удивительным природным ландшафтом. http://lukodone.ru/
Последний день нашего путешествия мы посвятили посещению двух монастырей с меловыми пещерами.
Первым местом стал Спасский женский монастырь расположен в двух километрах от правого берега реки Дон близ села Костомарово Подгоренского района Воронежской области. Главной достопримечательностью обители являются уникальные пещерные храмы, находящиеся в толще меловой горы. О времени их создания не сохранилось никаких письменных свидетельств. Существуют лишь гипотезы, предположения и устные предания, достоверность которых довольно сложно определить. О времени создания Костомаровских пещерных храмов, не сохранилось никаких письменных свидетельств. Существуют лишь гипотезы, предположения, устные предания и воспоминания старожилов, достоверность которых довольно трудно определить. Существует общее мнение, что они создавались в несколько этапов.
В конце XIX века археологом и краеведом Д. М. Струковым по ряду признаков, к которым в первую очередь относятся особенности древней церковной архитектуры, была выдвинута гипотеза о возникновении пещерных храмовых сооружений на Дону в первые века христианства. http://www.kostomarovo.ru/
Закончили мы свой маршрут в Воскресенском Белогорском Мужском Монастыре. Еще до основания самостоятельной обители, в 1875 году, настоятелем Белогорского скита был назначен иеромонах Петр. Это был энергичный, строгий и вместе с тем расположенный к людям человек и хороший хозяин. При нем был заложен главный Воскресенский храм, укрепилось и расцвело крупное хозяйство, был основан приют для мальчиков-сирот и многое другое. Ходатайства о создании на месте Белогорских пещер самостоятельного монастыря получили ход. И в 1882 году указом Синода монастырь был учрежден. Уже сложились все формально необходимые условия: были пожертвованы крупные участки земли, пожертвования и продажа свечей обеспечивали до шести тысяч рублей годовых средств; хозяйство включало фруктовый сад, огород, сто ульев, десятки голов рогатого скота, кирпичный завод и небольшой рыбный промысел; действовали два наземных храма — Вознесенский и Воскресенский — и пещерный храм Александра Невского; двух-, трех- и одноэтажных корпусов для братии и паломников было около десяти. — See more at: http://www.belmon.ru/monastery/history/#sthash.C7Igo9..
Обратный путь домой был накануне дня Победы, который мы договорились провести в храме на подворье, поэтому поспешили вернуться домой, хотя путь был не близкий 800 километров. Дома мы были уже далеко за полночь, но все были переполнены впечатлениями и эмоциями, которых хватило ещё на долгое время и такая поездка помогла нам стать ближе и быть большой и дружной семьёй, основанной на вере в Бога и любви к ближнему.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Патриаршее подворье храма Живоначальной Троицы в с.Троицкое Одинцовского р-на поздравляет всех со светлым Праздником Святой Пасхи. Всю страстную седмицу здесь совершались умилительные Богослужения. Все прихожане пережили и страдания, и смерть Господа нашего Иисуса Христа, поэтому и радость о Воскресшем Спасителе переполняет сердца всех, кто потрудился Великим постом. Храм украшали всем приходом. Пасхальное ночное Богослужение пели на два хора все прихожане и учащиеся воскресной школы с воспитанниками Перервинской Духовной Семинарии. После Литургии была праздничная трапезная с пасхальным концертом. Дети приготовили чудесный спектакль «Сказание о красном яичке». С чудесным настроением разошлись только на рассвете. Настоящее Пасхальное чудо произошло со всеми, кто встретил Воскресение Христово!!!

Пасхальный звон, зови, стучись
В сердца измученного люда,
Волнуй, чтоб воскресала всюду
Святая Русь, святая жизнь.
Вещай, пасхальный перезвон,
Души народной возрожденье,
Христос воскресе! В Нем – спасенье.
Он – Царь и Избавитель – Он.
Тревожь глухих, слепых тревожь,
Глашатай Господа Живого!
Здесь на земле Ему подмогой
Пребудь, одолевая ложь.
Твой говор, твой язык святой
Пасхальной музыкой небесной
Пусть прославляет день воскресный –
Воскресный день земли родной.

Патриаршее подворье храма Живоначальной Троицы поздравляет всех с Праздниками!
За неделю до Пасхи Христовой Церковь празднует два лучезарных, дня, лучше сказать – некий двуединый, двухдневный праздник. Это Лазарева суббота – день, когда вспоминаем мы воскрешение Христом его умершего друга Лазаря, и – Вербное воскресенье, когда мы празд-нуем торжественный вход в Иерусалим, совершенный Христом за шесть дней до предания его на страдания и крестную смерть. Словно прежде, чем вступить в печаль и тьму этих страстных дней, прежде чем еще раз стать свидетелями страданий Христовых, являет нам Цер-ковь подлинный смысл вольной Христовой жертвы, спасительной Его смерти.
Христос был далек от Иерусалима, когда умер Лазарь, и только спустя четыре дня пришел Он в Вифанию и встретился с сестрами Лазаря Марфой и Марией и с плачущими и скорбящими его друзьями. И вот в Евангелии от Иоанна подробно рассказывается об этой встрече. Сначала разговор с Марфой и Марией. Обе говорят Христу: Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. И Христос отвечает: Воскреснет брат твой! И все же, несмотря на этот ответ, когда увидел Он сестер плачущих и пришедших с ними плачущих иудеев, Он Сам,– пишет евангелист Иоанн,– восскорбел духом и возмутился. И вот под-ходит Он к могиле и Сам плачет, и окружающие говорят: смотри, как Он любил его. Христос приказывает снять камень, лежавший на гроб-нице. И когда сняли камень, Он, по словам евангелиста, воззвал гром-ким голосом: Лазарь! Иди вон… И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами.
В чем смысл этого события, которое так светло, так радостно, так по-бедно празднует Церковь в Лазареву субботу? Как совместить печаль, слезы Христа и эту силу воскресить мертвого? Всем своим празднова-нием Церковь отвечает на этот вопрос: Христос плачет потому, что в этой смерти своего друга Он созерцает торжество смерти в мире, смерти, которой Бог не сотворил, но которая воцарилась и царствует в мире, отравляя жизнь, претворяя всю ее в бессмысленное чередова-ние дней, неумолимо стремящихся к пропасти.
И вот этот приказ: Лазарь, иди вон! Это чудо любви, торжествующей над смертью, это вызов смерти, это – объявление ей войны Христом, это утверждение, что разрушена, умерщвлена должна быть сама смерть. И для того, чтобы разрушить смерть и ее тьму, сам Христос – и это значит Сам Бог, сама любовь, сама жизнь – сойдет во гроб встре-титься со смертью лицом к лицу, и разрушит ее, и дарует нам вечную жизнь, для которой создал нас Бог.
И на следующий день вступает Христос в Иерусалим. Но вступает не так, как Он вступал часто и раньше: неузнанный, неизвестный, непризнанный. Нет, теперь Он, Который никогда не искал ни власти, ни славы, Сам как бы готовит свое торжество. Он приказывает своим ученикам привести молодую ослицу. Он садится на нее и вступает в город, предшествуемый толпой, детьми с пальмовыми ветвями в руках. И эта толпа и эти дети приветствуют Его древним приветствием, с которым обращались только к царю: Осанна! Благословен приходя-щий во имя Господне! Осанна в вышних! Эта толпа, эти пальмовые ветки, это гремящее царское приветствие, эта ликующая радость – что значит все это? И почему каждый год мы вспоминаем это событие с такой же радостью, словно мы сами стоим на улице святого города и ждем, и встречаем, и ликуем, и повторяем все те же слова, все то же вечное Осанна? Это значит, что, пускай только в одном далеком от всех нас городе, – но Христос был царем, царствовал, был признан народом как царь! Да, Он учил о царстве Божьем, о будущем Своем воцарении. Но вот в тот день, за шесть дней прежде Пасхи, Он явил Свое царство на земле, открыл его людям, призвал их, а с ними и всех нас, стать гражданами этого царства Христова, подданными этого смиренного царя, царя без земной власти и без земного могущества, но всесильного любовью.

11-12 февраля 2017 года на Патриаршее подворье храма Живоначальной Троицы в с.Троицкое Одинцовского района привезён ковчег с частицей мощей святителя Тихона патриарха Московского и всея России чудотворца.
После Божественной литургии отслужен молебен и совершён крестный ход вокруг территории подворья. 12 февраля в 16 часов совершено последнее чтения акафиста святителю Тихону и святыню торжественно проводили в путешествие по стране с просветительским проектом Издательского Совета «Радость Слова», куратором которого является ответственный за подворье священник Андрей Степанов.
Нынешний год является юбилейным, так как отмечается 100-летие со дня восстановления Патриаршества в России. Осенью 1917 года, уже в дни революции, среди хаоса и неразберихи на улицах и в государстве в целом, в нашей стране было восстановлено патриаршество: Всероссийский Поместный Собор принял решение о реставрации патриаршество, Патриархом стал митрополит Московский Тихон (Беллавин). Первым Патриархом Московским и всея Руси стал в 1589 годы, в царствование Федора Иоанновича, митрополит Иов. Через сто с небольшим лет Петр Первый после кончины Патриарха Адриана не позволил избрать нового Патриарха, он учредил Духовную коллегию, переименованную потом в Святейший Синод. Возможности восстановления патриаршества нашей Церкви пришлось ждать два века. Подготовка этого важнейшего события началась ещё в начале XX века, но после стольких лет «перерыва» быстро все решить было невозможно. Это должно было быть именно соборное решение. И в наполненном бурными событиями 1917 году это решение было принято.
Святитель Тихон стал Предстоятелем нашей Церкви в тяжелейший период истории, ноша его была очень тяжела, но он делал всё, что только мог, для продолжения жизни Церкви в нашей стране, для улучшения жизни людей. В те тяжелейшие годы Церковь готова была оказывать помощь голодающим, но вместо этого у самой Церкви стали забирать накопленные веками предметы, имеющие материальную ценность, несмотря на их необходимость при богослужениях, историческую и культурную значимость. Стали закрывать и разрушать храмы и монастыри, гонениям подверглись священнослужители, миряне, уголовное преследование было даже в отношении самого святителя Тихона. Положение Церкви в последующие десятилетия то ухудшалось, но немного улучшалось, но в целом это были сложные для Церкви времена. Такой важный шаг, как восстановление патриаршества, помог выстоять в тех условиях.
Святителю Отче Тихоне моли Бога о нас!